钩蛇

时间:2023-08-13 01:41:57编辑:奇事君

中国古代民间神话传说神兽介绍—

凶厄之兽

九婴

传说中怪兽名。能喷水吐火,尧时出,作害人间,被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。九头怪九婴自恃有九个脑袋,九条命,丝毫不畏惧北伐的羿,它九口齐张,喷吐出一道道毒焰、一股股浊流,交织成一张凶险的水火网,企图将羿困住。羿知道它有九条命,射中一个头后,非但不会死,而且会很快痊愈,故再使连环箭法,九支箭几乎同时插到九婴的九个头上,九婴的九条命一条也没留下。

《 淮南子·本经训》高诱注:“九婴,水火之怪,为人害……北狄之地有凶水。”

祸斗

“祸斗”原本是汉族神话传说中居住在中国南部的少数民族,但是它被形容为外形象犬的妖兽,吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾,所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火,并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

傲因

傲因,类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴 长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。

诸怀

诸怀,又北二百里,曰北岳之山,多枳棘刚木.有兽焉,其状如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰诸怀,其音如鸣雁,是食人.诸怀之水出焉,而西流注于嚣水,其中多鮨鱼,鱼身而犬首,其音如呜雁,食之已狂。

北岳山是北方第一列山系的第二十座山,山上多产枳、棘等刺木和檀、柘等硬木,诸怀水就发源在这里。往西流入嚣水,水中多产鳍鱼,这种鱼长着像狗一样的脑袋,其声音像婴儿啼哭,吃了这种鱼能够治疗癫痫惊狂。

长右

长右,传说中兽名。其状如禺而四耳,其名长右,其音如吟。

长右,《山海经》:“东南四百五十里,曰长右之山,无草木,多水。有兽焉,其状如禺而四耳,其名长右,其音如吟,见则郡县大水。”

从柜山往东南四百五十里,是座长右山,没有花草树木,但有很多水。山中有一种野兽,形状像猿猴却长着四只耳朵,名称是长右,叫的声音如同人在呻吟,任何郡县一出现长右就会发生大水灾。

慠曳

(àoyē),又名犬因。《山海经.西次三经》:“三危之山,.....有兽 焉,其状如牛,白身四角,其豪如披蓑,其名曰,是食人。”

鸣蛇

鸣蛇,大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经( 中次二经)》有载。

再往西三百里,是座鲜山,有丰富的金属矿物和玉石,但不生长花草树木。鲜水从这座山发源,然后向北流入伊水。水中有很多鸣蛇,形状像一般的蛇却长着四只翅膀,叫声如同敲磐的声音,在哪个地方出现那里就会发生大旱灾。

玄蜂

玄蜂是中国古代书籍中记载妖怪之一,是一种巨大的蜂,腹部跟玄蜂壶一样大,会蜇人,且有毒能致人于死。在山海经海内北经和楚辞招魂中曾被提及。

《山海经》海内北经:产于大荒,有剧毒。“大蜂,其状如螽。”

《楚辞-招魂》:玄蜂若壶些。王逸注:言旷野之中,有飞蜂腹大如壶,有毒,能杀人也。

土蝼

土蝼字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。

《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。”

蛊雕

《山海经·南山经》:“又东五百里,曰鹿吴之山,上无 草木,多金石。泽更之水出焉,而南流注于滂水,水有兽焉,名曰蛊雕,其状如雕而有角,其音如婴儿之,,是食人。”

蛊雕,是一种似鸟非鸟的食人怪兽,样子像雕,有角,叫起来像婴儿啼哭。

钩蛇

钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上 动物食之。《水经注(若水)》有载。

化蛇

化蛇:《山海经(中次二经)》有记载:“水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。”这是个人面豺身,背生双翼,行走如蛇,盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭,又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音,一旦发音就会招来滔天的洪水。据说春秋时代,有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭,找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天,黄河果然泛滥,淹没沿途八百五十多个城镇乡村。

凿齿

凿齿,人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈 盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。

《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。

修蛇

修蛇是中国古代神话传说中的巨蛇,也叫做巴蛇,出自《山海经》,据说体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。

修蛇居住在洞庭湖一带,吞吃过往的动物,据说它曾经生吞了一头大象,过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类,所以黄帝派遣后羿前往斩杀,后羿首先用箭射中了修蛇,然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘,现称为巴陵。

夫诸

夫诸,古代神兽之一,样子像白鹿,四角,是兆水之兽。状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。

猰貐

又称为窫窳。传说猰貐曾是天神,但后来被名为“危”(乃二十八宿之一,鸟头人身的形象,手持木杖)的神所杀死,天帝命令十巫将其复活,可没想到,复活后,变成了一种性格凶残,喜食人类的怪物。关于猰貐的外形有很多种说法,比如人面龙身、大小和狸一样,也有的说是人面牛身马腿,或者说龙头虎身的巨兽,或者蛇头人身。据说由于猰貐喜食人类,所以尧帝命令后羿将它杀死。

还有一种传说:窫窳是后羿射杀的第一个怪兽,传说窫窳本是天神,黄帝时代,蛇身人脸的天神“贰负”,受了手下天神“危”的挑唆,去谋杀了也长着蛇身人脸的窫窳。黄帝知道了,十分震怒,就处死了挑拨贰负去杀窫窳的危,重罚了贰负。命手下天神把窫窳抬到昆仑山,让几位巫师用不死药救活了它,谁知窫窳活了之后,竟神智迷乱,掉进了昆仑山下的弱水里,变成了形状像牛,红身,人脸,马足,叫声如同婴儿啼哭的猛兽。在十日并出时跳上岸危害百姓,被后羿的神箭射死。

商羊

商羊,传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。传说中的鸟名。据云,大雨前,常屈一足起舞。

毕方

在《山海经·西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足, 有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》:「毕方鸟在东方,青水西,只有一只脚。」而《淮南子·氾论训》中说,木生毕方。因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷。在《文选· 张衡〔东京赋〕》中说:「毕方……老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子·十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害。袁珂说毕方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」。

《骈雅》:「毕方,兆火鸟也。」凤即为神,也是灾难的象征。《淮南子·本经训》:「尧之时……大风为害,尧乃使羿……缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫,意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木。(另,亦有毕方为神兽之说,其源为毕方曾助轩辕镇压蚩尤)。

朱厌

朱厌,一种古代凶兽,出于小次山。属于猿猴类,头白 色,脚红色。这种野兽一出现,天下就会发生大战争。《山海经·西山经》:“又西四百里,曰小次之山,其上多白玉,其下多赤铜。有兽焉,其状如猿,而白首赤足,名曰朱厌,见则大兵。”

鬼车

鬼车别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了 ,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例)

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

讹兽

别名诞。人面兔身,能说人言。喜欢骗人,言多不真。其肉鲜 美,但吃了后也无法说真话了。《神异经(西南荒经)》有载。

西南荒中出讹兽,其状若菟,人面能言,常欺人,言东而西,言恶而善。其肉美,食之,言不真矣。

传说讹兽 能说会道,人和动物都爱聚在它身旁,可是讹兽话中真言不多,喜欢 骗人。这种灵气充满善意的妖兽,其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。

肥遗

中国古代神话传说中的旱魃之兆。据说肥遗是一种居住在太华山山麓的怪蛇,有一个头、两个身体、六条腿和四只翅膀。也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟,喙是红色的,据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。

最早记录在《山海经》之西山经中:华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇,它一旦出现,便预示将有大范围的旱灾。

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