安德森的代表作有：《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《海的女儿》、《皇帝的新衣》、《铁甲战士》、《树精》、《末日》等。作品有：《即兴诗人》，《奥特》，《双男爵夫人》，《幸运贝儿》等。戏剧：《阿夫索尔》，《乌鸦》，《幸福之花》，《睡魔》，《长桥》，《接骨木妈妈》等等。
安德森的童话创作分为早，中，晚三个阶段。早先的童话多是绮丽的幻想，乐观的精神，体现了现实主义与浪漫主义的结合。中古神话中，幻想成分弱化，现实成分相对增强。后期的童话更多地面向现实，着重描写了底层人民的悲苦命运，揭露了社会生活的阴暗与黑暗，揭示了人间的不平。
安德森童话里的安徒生，更多的原型来自于《新约》而非旧约。一如在生活中，面对世间的苦难和不幸，安徒生并没有选择仇恨、暴力和反抗，而是从自己的仰慕中得到了满足和希望，正如他在一首诗中所说：“你不懂世界上最激烈的斗争，只懂得爱”。在安徒生的童话里，没有绝望的气息；尽管常常是伤感的，但却充满了希望。这一期待使他的作品具有超越时空的安慰力量。
从古到今，中国人对安徒生的认识和文学取向，都是以童话作家为主。直到今天，安徒生在中国的阅读，依然集中在童话上。但是安徒生在欧洲文学领域的地位，却在瑞典、德国、英国、法国、荷兰、意大利等国家的读者中广为人知，先是小说、戏剧、游记和诗歌，接着是童话(Fairy—Tale)。前一种让安徒生闻名，后一种让童话不朽。
而且这Fairy-Tale，也绝不是一本人们长期以来误以为的低级读物。神话是从古代的民间传说中产生的，后来又经过一些天才的手和口，以神话的形式复活了近世的人们。古典童话，本质上是现代民间故事重放异彩，每个故事中都有现代人熟视无睹且难以破解的文化密码。
爱德华？莱曼说，由于安徒生的大脑中有一半与巴布亚人有血缘关系，他得以继承了人类童年时创造的艺术形式——童话。神话故事，就像神话一样，是首先在大地上生长的“果”，在安徒生的这里，果子再次萌芽。就这样，安徒生自然而然地来到这里。安德森所做的一切，是现代作家所不能做到的，即使是非常伟大的作家，也无法做到，那就是，他创造了童话形象。那是他的伟大之处，也是他沉溺其中的原因。
